专访美国汉学家罗斌(中):我为何喜欢研究“边缘”历史

申博手机怎么登入

2018-08-21

原标题:下山,哥哥背你去新家  2月2日,吉觉吉竹背着弟弟下山,前往申果乡沙苦新村的外公家。当日,大凉山深处,雪下得正紧。9岁半的吉觉吉竹背着1岁半的弟弟,沿着陡峭崎岖的山路,在零下十一摄氏度的气温中冒雪前行。妈妈背着更重的竹篓,跟在吉觉吉竹身后。山下,去往新家的班车正等着他们一家。

  “走进新时代”徒步迎新活动不仅将通过最健康时尚的方式,与网友共同迎接新年的到来,还将通过活动展示海南良好的生态、独特的文化以及经济发展成就。该活动即日起接受网友报名。为了让更多群众参与,主办方将为报名参加活动的徒友免费提供酷炫运动T恤和纪念证书不断加快城市更新的海口,通过创建全国文明城市、国家卫生城市,以及城市“五化”、城市生态修复等具体工作,努力将海口打造成为国际化滨江滨海花园城市,环境面貌焕然一新,城市发展日新月异,已成为海南国际旅游岛建设的主引擎。

  3月7日,记者跟随市城市管理局来到南山区、龙岗区、坪山区等地,观赏鹏城花开美景。

    辉煌成绩,属于过去,未来还需新作为。正如新一届政协主席汪洋所说:新时代呼唤新作为,人民政协要以共同目标寻求最大公约数,以大团结大联合画出最大同心圆,以协商民主凝聚强大正能量,以改革创新激发工作新活力,努力把不同党派、不同民族、不同阶层、不同信仰的海内外中华儿女凝聚起来,形成致力于实现祖国统一和中华民族伟大复兴中国梦的最广泛的爱国统一战线。  “一届政协委员,一生政协情缘。”今年是政协第十三届全国委员会履职的开局之年。开局需要新作为,决胜需要行动力。

  ”这些预期目标,考虑了决胜全面建成小康社会的需要,符合我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段的实际,体现了不过分追求速度、更加注重提高发展质量和效益的导向。同时,也兼顾了国内民生、就业、风险防控等多方面诉求,为各领域的改革留出了空间。  当前,不以GDP作为地方政绩考核的唯一指标已成共识,多地主动为GDP挤水分的做法,又再次强化了全社会对“去除对GDP盲目崇拜”的认知。与此同时,如何正确、客观看待GDP指标、建立符合高质量发展要求的指标体系和地方政绩考核体系也需快步跟上。

    擦亮服务品牌,打造“志愿之城”。打造“爱心超市”“微爱接力”“微爱圆梦”志愿服务品牌,凝聚建设“志愿之城”合力。

  ”冷战思维、零和博弈的旧时代已经过去了,摒弃不合时宜的旧观念,冲破制约发展的旧框框,才能让各种发展活力充分迸发。2017年1月18日,在日内瓦万国宫“共商共筑人类命运共同体”高级别会议上,习近平站在人类历史发展进程的高度,以大国领袖的责任担当,以“以天下为己任”的情怀,深刻、全面、系统阐述人类命运共同体理念。回眸十八大以来,中国在国际舞台上纵横捭阖。在“构建人类命运共同体”理念指引下,中国不断以积极的姿态参与全球治理和重大国际行动,发出中国声音,提出中国方案,展现中国担当。“世界那么大,问题那么多”中国方案备受期待当今世界,局部冲突此起彼伏,恐怖主义、难民危机、网络安全、气候变化、重大传染性疾病等非传统安全和全球性挑战不断增多,逆全球化思潮抬头,世界经济持续低迷……“世界那么大,问题那么多,国际社会期待听到中国声音、看到中国方案,中国不能缺席。

  按市域、中心城区、历史城区、历史文化街区、传统村镇和展示利用等方面进行系统性保护。在重点保护历史城区(155公顷)的城市格局、风貌、高度、视线通廊等基础上,特别加强对房湖—文庙历史文化街区(公顷)、君平街历史文化街区(公顷)和狮子堰历史文化街区(公顷)的保护。

”武汉大学法学院教授秦前红认为,一定要在调查清楚干部“吃空饷”事实的基础上,对放任“发空饷”的相关责任人追究责任,要深挖其中的以权谋私、权钱交易行为,对党员领导干部进行教育警示。

  让我们更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围,在习近平新时代中国特色社会主义思想的指引下,以这场新时代深化党和国家机构改革为契机,开拓进取、奋勇前进,必将大有作为。(黎平)  3月17日,十三届全国人大一次会议在北京人民大会堂举行第五次全体会议。

  但直到凌晨,黄某还没有回到住地,齐某打了很多次电话,但黄某的手机显示关机。

  紧紧围绕党和政府中心工作,运用新媒体等现代科技手段,整合智力资源,拓宽建言渠道,健全工作机制,提高归国留学人员建言献策的针对性和实效性,打造具有留学人员特点的新型智库。(九)发挥民间外交生力军作用。

  相对于封闭道路而言,开放道路是更加自然真实的交通环境,无人驾驶汽车将直面不可确定的人流、车流等多重考验。  今年的政府工作报告指出,要发展壮大新动能,加强新一代人工智能研发应用,发展智能产业,拓展智能生活。“无人驾驶技术所带来的全新变革,将改变汽车行业近百年来所沿用的技术和商业模式。眼下无人驾驶技术正处于产业化探索初期,政策与技术进步是否匹配,一定程度上决定了产业的创新速度和竞争力。”李彦宏说。

  1962年6月16日他又向党中央、毛主席上书八万言,陈述自己的心声,结果仍在挂甲屯种地务农。党的八届八中全会《关于以彭德怀同志为首的反党集团的错误的决议》尚在,他彭德怀已在全党批臭,还怎么出来工作?  彭德怀回到吴家花园后,好几天闷闷不乐。

来源:沈阳机关党建网“欲事立,须是心立。

  雅迪Z3s在外观方面延续了Z3的设计风格,比起街上跑的大多数电动车看起来时尚、动感,显得更有品质感。在发布会上看到雅迪Z3s的车身有黑色和白色两种,未来雅迪也会为Z3s推出更多的车身颜色。雅迪Z3s依然采用对称的双头灯设计,全LED光源,最外侧是日间行车灯,并且这个日行灯是可以通过App设定颜色的,共有1678万种颜色可选。此外值得一提的是,雅迪Z3s配备了光感应自动启闭的头灯。同时雅迪Z3s也支持“伴你回家”大灯延时关闭功能,这通常都是在汽车中常见的配置,如今都已下放到电动车之中。

  人民网遂川3月19日电(时雨张志斌)“遂川县的楠木分布面积全国最大,楠木数量最多,楠木群落集中度为全国之最……”3月18日,在江西遂川县召开的“金丝楠木”生态文化研讨会上,国内知名楠木专家漆伍生等与会专家经过实地考察后得出这样的结论。据介绍,遂川县的楠木分布面积全国最大,达万亩;楠木数量最多,有55万余株,特别是胸径30厘米以上的大树存量超过万株,为全国之冠;在衙前、新江、五斗江、双桥四个乡镇,分布楠木片林166块,楠木群落集中度也为全国之最。其中位于衙前茶盘洲的一株闽楠,为金丝楠木品种,是全国最大的单株闽楠,被誉为“中华第一闽楠”,又被游客俗称为“江楠第一猛楠”。“遂川不仅具备最好的楠木自然生长环境,这里的人文环境也是全国最好的,可以说是楠木生长繁衍的‘天堂’!”参加考察的楠木历史与宫庭建筑、明清家具专家,故宫博物院研究员周京南说。正是遂川群众喜楠、崇楠的古老传统,给这里保留下了数量庞大的楠木古树和楠木群落。

    腾讯娱乐讯日前,2014《男人装》装女郎梦想盛典在北京盛大举行。活动盛典星光闪耀,实力歌手胡海泉、沙宝亮、郁可唯、“最美亚姐”杨恭如、复古文艺女神南笙等近30位明星前来助阵。一向以纯美复古装扮示人的南笙,活动当晚一身白色汉服亮相红毯,作为此次《男人装》十周年盛典受邀的颁奖嘉宾,南笙上台并颁发了装女郎“最具活力奖”。

  而另一件此前也备受瞩目的金丝楠木顶箱柜,则以超出想象的价格——2000万成交。

  “有人乱办酒席,趁机敛财,希望能按照《纳雍县纪委、监察局关于重申严禁违规办酒的通告》,对村民进行劝导,不办无事酒席。”近日,一名贵州网友在人民网《地方领导留言板》发帖称,希望相关部门从源头上制止滥办大办酒席不正之风。对此,纳雍县人民政府作出回复表示,纳雍县纪委将定期或不定期对全县各乡镇(街道)整治大办滥办酒席的情况进行抽查,对经查实有大办滥办酒席情况不劝阻、不制止的,将严格追究相关人员责任,并将此项工作纳入2018年党风廉政建设责任制目标考核。【网民留言】我于2016年1月10日在腾冲旅游时,由旅行团导游带到在南诏路上的德翠尚源珠宝,购买了手镯和挂件,价值共计9万元多,回上海后也一直没去研究,最近碰到一行内朋友看了手镯說只值标价的十分之一,顿时心堵的慌,赶紧上网查看,发现很多人都有说德翠尚源的玉虚高价格,打收据单上的商家电话08755196868一直打不通,随即打了腾冲工商管理局电话08755162315,值班杨同志很耐心热心的接待,她说由于时间已经过了两年多了,过了时限,但她还是会去和商家沟通,商家表示过了时限不予退货了,同时我去了我们这里上海城隍庙的中国珠宝测试鉴定处检测了一下我的手镯,结果是A货,但是由于瑕疵太多,蜡打的太多了,只是现在国标对打蜡多少没有标准,把这个镯子归在A货里也是可以的,最多算以次充好,所以没有让出鉴定证书,因为这些不会体现在证书里的,现在,在万般无奈下我只能通过这个渠道反映一下,看看是不是能得到政府部门的帮助,解决问题,之所以过了时限,是因为我心存善念,没把人心想的那么恶,我想贵一点是正常的,但现在这个贵十倍就太离谱了,心理的唯一一点平衡被打的稀里哗啦,9万多元对工薪阶层不是小数目。

  省级人民政府要强化主体责任,调整优化特色小镇实施方案、创建数量和配套政策。相关新闻:青岛、天津可租房落户青岛:1、以合法稳定住所(含租赁)或合法稳定就业为基本落户条件,全面放开城镇落户限制。2、加快取消购房面积、就业年限、投资纳税、积分制等落户条件。天津:1、对本人或直系亲属无名下合法住房的,可在其长期租赁房屋所在社区落集体户口。2、对在天津高职院校毕业的外省市毕业生在津就业并申报落户的,由毕业2年以内调整为30周岁(含)以下。

    孩子感冒发烧,着急的是家长。这不,半个月前,4岁的小东(化名)发烧体温达℃,两三天整个人都没什么精神。在当地卫生站输液后,情况却没有马上好转。

【导言为何研究《逸周书》罗斌:喜欢边缘性历史这个可能与我的性格有关,我比较喜欢研究边缘性的东西。

比如,很多人研究《周易》《论语》《孟子》,我觉得这些不需要我去做,我更喜欢看别人不太研究的资料。

当时,我定了论文题目,就是古书中得民、得人的得,哲学上普遍将得民理解为得民心。

但我从社会学、历史学的角度看,得民心可以是一个历史题目。

当时周边的小国去争地是为了得到人,一旦有了人就可以参军、耕田,增强国家实力。

因此,得民作为一个哲学问题之前首先是一个政治问题。 涉及到政策方面的资料,我当然会看《孟子》《荀子》和法家等文献,在查询过程中发现《逸周书》中有些资料也值得参考,但基本上没人用这本书。

罗泰(LotharvonFalkenhausen)曾说过这样一个观点,研究中国古代史中存在的某个问题,为了做一个题目可能要引用《礼记》,你现在可能花半辈子在向人证明《礼记》是可靠的引用材料。 也就是说,为了说明我能够引用《逸周书》,还得考证《逸周书》的时代背景,因为它比较复杂:早有西周的资料,晚有战国甚至秦汉早期的文献,对它的时代背景有很多不同的看法,也很少有人去考察《逸周书》的时代背景。 我觉得书中的内容非常丰富,值得研究,于是选了与《逸周书》有关的题目,题目中包含很多兵书内容的资料,我就以这些资料为引子,做整个《逸周书》的源流考。 对,《逸周书》存在大结构和小细节的问题,它小到几个字都非常关键,你甚至需要花几个月的时间去考察、弄清楚这几个字的含义;大到它的整个结构。 为何会产生这个结构?这些都是需要考证的。 《逸周书》中的70篇类似于《尚书》,它是否存在单独的版本?它包括礼书、兵书等资料,还有类似《尚书》中的对话,讲的内容为何如此复杂?这是因为它既有小细节的问题,也有大结构的问题。

大数据分析古文献可以做也应该做我读书时,就不存在比较的可能,因为这些古文献还没有数字化,但现在可以利用数字人文来处理文献。 举个例子,《吕氏春秋》可以采用数字人文来处理和分析,为什么呢?因为《吕氏春秋》是当时一批人搜集的资料,存在时间早晚的区别,但它的资料基本上是同时代,经过整理,它的基本语法和用词都是一致的,若你用大数据的方式了解《吕氏春秋》,是极有可能做到的。

但《逸周书》不同,它其中的文字本不多,也不好利用大数据处理文本,一方面是因为你搜索的词、句在整本书中可能就出现过一次,这种数字并不具代表性;另一方面因为《逸周书》每一篇可能成书于不同时代、有不同作者,大数据没法搜索出其中的词或句。

我之前尝试过用大数据分析《逸周书》的文本,但我发现存在的问题是:关键性的东西可能就出现一次或者两三次,没法确定它是否具有意义或者只是偶然。

我们做春秋战国这段历史,会产生较多细节方面的年代问题,当然也有大方面的年代问题,如《左传》的前半部分和后半部分就不一样,更有利于我们区分它的成书时间和历史背景,但这种例子不会很多。

总体来讲,用大数据分析中国古代文献是非常有前景的,比如,考古就可以采用这种方式,把一系列的陶片和器形作系统分析,你肯定能够分析出一些新的东西,但是用大数据分析文献,会存在资料不全的问题。 :现在数字文献有很多人都在做,这是非常有用的,但如何做是一个值得思考的问题。

就做古文献而言,30年前采用传统方法和现在采用大数据的方法处理文献,其实差别不大,不像其他的领域,从大数据分析,得出的结果与传统方法得出的结论差距很大。

我不否认数字人文,这个可以做也应该做。 但就我目前所了解,很多学者也想解决这个问题,都会遇到很多的困难。 就像你刚刚所说的统计虚词,问题是我们首先要认识到这是不是虚词。 西方有位叫蒲立本()的历史学家,后来成为语言学家,他分析古汉语,如商代、西周甲骨文的语法和春秋战国时期、秦汉时期的语法,通过虚词的小细节能够从语言学上显示出差别,但很多人不认可他研究的这种差别,大家用大数据去查普遍不会发现这些差别。

避免过度解读不能因犯错而放弃研究凤凰网国学:它最早出现在商代甲骨文上,是王的名字,我们只能猜测它可能与后面西周差不多,一直到唐宋以后,应该说是一直在变化。

我认为《逸周书》开始成为边缘性的文献基本是在宋代,在宋代之前,《逸周书》不是边缘的东西,很多学者都会看,都会引用。

到宋代以后,看的人就慢慢少了,主要可能是因为《逸周书》中的文武概念。 从战国中晚期一直到唐朝,文武概念就相当于阴阳或很多其他词,完全是一体的概念。

宋代以后,一般知识分子都想把文武概念分开,不愿将这两词放在一起,它可能是因为政治和社会的因素造成的。 因此,宋代以后,很多学者看《逸周书》,会经常批评它,认为圣人不会触碰武这一方面,文王、武王也不会讨论武力,就将《逸周书》归结为伪书。

但实际上,这不但不会损坏文王、武王的圣王形象,反而证明了二王的睿智,准确地理解文武二者的关系,这是一个变化。

凤凰网国学:一直都是这样的,若是一个统一的大国,国家统治在文武策略方面就会存在不一样的看法。

我们对西周有一个固定的印象:西周似乎是天下和平、国泰民安的状态。

但事实上,周王一直在扩张,在边缘地带与敌人周旋。 到春秋战国时期,各国家、各贵族也在扩张、较量,这种状态下,就需要理论指导。 在早期武力扩张过后,战争双方可能各自回归自己的领地,并无任何意义。 当然,在更早期的扩张中,可能存在宗教的意义,即胜利方会用敌人祭拜祖先,或者向祖先汇报战争胜利的成果。 在春秋战国时期,胜利方占领对方的领土后,必须要利用这块领土。 因此,他们非常强调文武的理论。 当他们去攻打敌方国家时,并非攻打老百姓,破坏百姓的房屋,而是要擒拿军队将领,安抚百姓,进而征收百姓赋税、服兵役等,这样的征服策略才是成功的。 如果纯粹是讲孔、孟、荀,他们所讲的得民心更多的是一种心理状态,是哲学上的问题,但我认为孔、孟、荀所讲的是后来产生的,国家扩张或战争初期所面对的首先是政治问题,而非哲学问题。

凤凰网国学:我听说过蓝悟非,商周时期不容易研究,从商代的考古资料,可以看出商和周存在较大的区别,商代在安阳时期,它用暴力的方式对待老百姓,它的权力是建立在掌握百姓生杀大权的基础上。 周代在统治方式上是否存在转变?有学者坚持周代在统治上更加趋向文治,当然持这种理论的人多少带些情感,他可能希望如此。 事实上,从周代的材料看,这个转变是值得所有研究古代史包括希腊、罗马、埃及的学者注意的,社会发展趋向由武转文的发展倾向,而不光是依靠武力的方式。

古书中有句很著名的话:君子以德,凤凰网国学:对,存在过度解读的问题,存在这个问题并不证明当时没有出现转变,我们要避免出现过度解读的错误,但是也不能因为有人犯错而放弃研究,这个度比较难把握。 未完待续【相关阅读】。